Takaisin Jerusalemiin

Lueskelen parhaillaan huiman mielenkiintoista kirjaa. Jos sanon suosittelevani sitä jokaiselle, niin se on liian lievä ilmaisu. Sinun täytyy ehdottomasti lukea tämä kirja. Kyseessä on Paul Hattawayn enemmänkin toimittama kuin kirjoittama kirja Takaisin Jerusalemiin (Avainmedia, 2005). Se on kuvaus Kiinan kotiseurakuntaliikkeiden yhteisestä näystä viedä evankeliumi Kiinasta, "maan ääristä" takaisin sen lähtöpisteeseen, Jerusalemiin. Matka kulkee muinaista Silkkitietä pitkin, jonka varrella sijaitsee yksi maailman ehkä kovin lähetyskenttä (läntisen Euroopan jälkeen kenties), nimittäin sellaiset Keski-Aasian muslimimaat, kuten Kirgisia, Tadzikistan, Uzbekistan, Afganistan, Iran etc. Kiinalaisten näkynä on onnistua tässä tehtävässä ja siten saattaa täyteen pakanoiden täysi luku ja täyttää Jeesuksen seurakunnalleen antama lähetyskäsky. Näky on lähettää 100 000 lähettiä Kiinan rajojen ulkopuolelle näille alueille, josta puhutaan myös 10/40-ikkunana.

Kirja kuvaa Kiinan eri kotiseurakuntaliikkeiden historiaa, elämää ja tilannetta. Nämä kotiseurakuntaliikkeet ovat Kiinan virallisesta Kolmen itsen kirkosta irrallaan olevia itsenäisiä ja sitoutumattomia kotiseurakuntaverkostoja. Kolmen itsen periaate Kiinan virallisessa kirkossa tarkoittaa itsenäisyyttä hallinnollisesti, taloudellisesti ja julistuksessa. Kuinka ollakaan, se on kuitenkin ainoa "virallisesti hyväksytty" kristillinen kirkko-organisaatio Kiinassa. Kotiseurakunnat taas ovat rekisteröitymättömiä ja hyvin usein myös vainottuja, mutta ne ovat vapaat valtion kontrollista.

Kirjaa lukiessani huomioni kiinnittyi pieneen yksityiskohtaan tässä kohtaa. Kulttuurivallankumouksen aikana 1950-luvulla silmittömän raivoisia uskovien vainoja edelsi nimittäin vaihe, josta sanottiin, että "saatanan ensimmäinen juoni on olla yhteistyössä kanssamme. Vaino on vasta toiseksi paras menetelmä."

Tässä on jotain hyvin tuttua meidän tilantessamme nyt länsimaissa. Yhteistyöhönhän kaikkia halutaan houkutella, jopa velvoittaa. 9/11- tapahtumien jälkeen tämä "yhteenhiilenpuhaltamis"-kehitys on vain voimistunut, eikä vain eri kirkkokuntien kesken, vaan suorastaan uskontojen kesken. Itse asiassa tämä on vain jatkumoa sille kehitykselle, joka eri lähetysjärjestöjen piirissä on ollut jo pitempään meneillään. Ei enää haluta puhua lähetystyöstä, vaan kehitysyhteistyöstä, ei enää evankelioinnista, vaan ennemmin "uskontojen välisestä dialogista". Kansankielellä voidaan puhua opista, jonka mukaan yhden ja saman vuoren huipulle viekin useampi eri tie - ja kristinusko on vain yksi niistä. Englanninkielisessä maailmassa puhutaan ns. "Common ground"-prosessista, jossa tunnustetaan, että kristinuskolla ja islamilla on tämä "yhteinen pohja", jolta on sitten hyvä ponnistaa eteenpäin. (Mm. sellaiset tunnetut evankelikaalit vaikuttajat, kuten Rick Warren ja Bill Hybels ovat mukana tässä.)

Velvoite yhteistyöhön voidaan sitoa yhteiskunnalliseen resurssienjakoon, kirkolliseen statukseen ja median suosiolliseen suhtautumiseen - ja kaikki tämähän tapahtuu tietenkin "evankeliumin työn nimissä" ja "Jumalan valtakunnan levittämiseksi" suhteessa yhteisöjen omiin jäseniin. Ne, jotka eivät suostu yhteistyöhön, niitä odottaa tuo em. "toiseksi paras menetelmä."

Kun kirjassa kuvataan kiinalaisten kotiseurakuntien vahvuuksia, joita on kaikkiaan 11 kohtaa, voisin poimia niistä erityisesti neljä sellaista, jotka kommunikoivat hyvin esim. suomalaisen tilanteemme kanssa. Nämä vahvuudet ovat - paradoksaalista kyllä! - syntyneet, sanoisinko, äärimmäisen epäsuotuisten olosuhteiden vaikutuksen alla. Viidenkymnmenen vainovuoden kuluessa Jumala nimittäin romahdutti kirkkokunnalliset raja-aidat ja loi yhtenäisemmän seurakunnan, joka on kiinnostuneempi sielujen voittamisesta kuin omien kirkkorakennustensa pystyttämisestä. Kiinan kotiseurakuntien joukosta ei nimittäin enää löydy yhtäkään niistä länsimaisista kirkkokunnista, jotka aiemmin tekivät siellä voimakasta lähetystyötä. (Mm. anglikaanit, baptistit, kongregationalistit, luterilaiset, metodistit, presbyteerit, Kiinan Sisälähetys ym.)

1. Kotiseurakunnat ovat kotimaisia. Ne ovat irtaantuneet länsimaisista tunnusmerkeistä ja kehittäneet omat työmuotonsa. Käyttövoima lähtee niiden vapaudesta vakiintuneista ja perinteisistä siteistä.

2. Kotiseurakunnat ovat ankkuroituneet perheyhteisöihin. Niistä on tullut osa kiinalaista yhteiskuntajärjestystä. Uskovaisten yhteisö rakentuu pienistä kristittyjen perheiden ryhmistä.

3. Kotiseurakunnat on riisuttu epäolennaisesta. Nykypäivän kiinalaisista kotiseurakunnista ei löydä useaa seikkaa, jonka me liitämme kristillisyyteen. Niinpä ne ovat äärimmäisen joustavia. Muuan uskova huomautti: "Ennen toitotimme torvella ja pidimme suuria evankelioimiskampanjoita. Muutamia tuli uskoon, mutta ei suurin määrin. Nyt meillä on hyvin vähän välineistöä ... ja useat tulevat Herran luo."

4. Kotiseurakunnat korostavat Kristuksen herruutta. Koska Jeesus on seurakuntaruumiin pää, seurakunnan on asetettava tottelevaisuus Häntä kohtaan kaiken muun edelle; se ei voi alistua minkään ulkopuolisen järjestelmän holhoukseen.

Tämä kaikki lukemani ja prosessoimani (joka prosessi on edelleen kesken, kiitos Herran!) saa minut vakavasti ajattelemaan, että ehkäpä maailmanlaajuisen uutta alaa valloittavan ja moninkertaistuvan kristillisyyden keskus ei olekaan USA:ssa tai muualla länsimaissa, vaan Kiinassa - tai Intiassa tai ylipäätään kolmannen maailman maissa. Meillähän on länsimaisina kristittyinä usein aivan harhainen käsitys omasta ylivertaisuudestamme Jumalan valtakunnan työssä ja evankeliumin levittämisessä. Näyttää vain, että se ei pidä paikkaansa. Meidän on länsimaisina (ja sitä kautta myös suomalaisina) uskovina painettava päämme tomuun ja tuhkaan ja suostuttava nöyrästi oppimaan heiltä.

Käytännössä kannattaa aloittaa vaikkapa kiinalaisen, kommunistivainoissa kuolleen Watchman Neen kirjoista. Esim. Apostolinen lähetystyö antaa paljon ajattelemisen aihetta raamatulliseen seurakuntanäkemykseen liittyen. Samoin esim. Sielun piilevä voima saattaa monet nykyhengellisyytemme (ja ennen kaikkea karismaattisuutemme) piirteet vähintäänkin, etten sanoisi, outoon valoon.